Entrevistas

En el capítulo 382 de los materiales de la Agencia Radiofónica de Comunicación salieron estos reportajes imperdibles sobre el tema de los fondos mineros y su relación con las universidades públicas. El capítulo completo (de septiembre de 2009) puede escucharse en este enlace. Estas son las primeras tres entrevistas que pueden escuchar desde alli:

1/ Plata contaminada – Parte I (7:07)
El Dr. Raúl Montenegro, docente de la Universidad Nacional de Córdoba y presidente de FUNAM (Fundación para la defensa del ambiente), nos cuenta qué es Minera Alumbrera y cómo afecta a la gente y al medio ambiente.

2/ Plata contaminada – Parte II (10:11)
De cómo dinero de las utilidades de Minera Alumbrera llega a la Universidad Pública y algunas razones para el rechazo.

3/ Plata contaminada – Parte III (12:11)
Tres facultades de la Universidad Nacional de Entre Ríos rechazan los fondos de Minera Alumbrera. Testimonios de María Laura Méndez, Decana de la Facultad de Ciencias de la Educación y Laura Naput, docente y consejera directiva en la Facultad de Trabajo Social.

La resistencia a la expoliación

Continúa la controversia por la admisión en la UNER del dinero de la minería.

Mauricio Friederich se pelea con alguien del público. Atrás, el rector Eduardo Asueta.

Tras la segunda votación mediante la cual en septiembre el Consejo Superior de la UNER aceptó las regalías mineras para este año, un grupo universitario interclaustros insiste en el debate sobre el origen “sucio” de estos fondos. Para esta semana organizó una serie de jornadas en las que se pretende ampliar la discusión e incluir el rol político de la alta casa de estudios en la producción científica. Una polémica que continúa también en relación a que uno de los consejeros que votó a favor de este ingreso, refirió en sus argumentos a las utilidades medicinales en que derivó el uso del gas mostaza en los campos de concentración nazi. Por otro lado, se adelantó la posibilidad de que la problemática sea tratada por la próxima Asamblea Universitaria.

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“Se subestiman los saberes que generan los movimientos sociales”

DEBATE. El rol de la universidad en el contexto actual

UNIVERSIDADES CORPORATIVAS. “Hay que pensar a quién estamos sirviendo al decir sí, a los fondos provenientes de la minería”, propuso Horacio Machado Aráoz.

De saberes y de luchas sociales se habló en las jornadas organizadas por integrantes de la comunidad académica de la UNER, que se resiste a la expoliación minera y al actual modelo de expropiación de los recursos naturales. La prestigiosa socióloga Maristella Svampa estuvo este jueves en Paraná y dio su visión.

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Fotos de las Jornadas (II)

Público en la FCE

La enérgica exposición de Maristella Svampa

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Fotos de las Jornadas (I)

Algunas fotos de las Jornadas, tomadas por la cámara de Mariana Saint Paul.

Afiche en la FTS

Presentación: habla Noelia Gipler, estudiante de Cs de la Educación

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Algunas Impresiones de las Jornadas de Acción Política y Tradiciones Culturales…

Hola a todos. Con enorme alegría puedo relatar algunas impresiones generales de las Jornadas que transcurrieron en los dos últimos días. Desde el jueves a la mañana cuando nos juntamos para armar la muestra gráfica que acompañó las mesas redondas hasta anoche cuando despedimos a los últimos visitantes, vivimos con intensidad la experiencia de encontrarnos con personas y relatos que -en distintos registros- nos pusieron en contacto con diferentes realidades surgidas de una misma matriz, y con diversas experiencias y perspectivas políticas, con puntos en común y también con divergencias. Teníamos muchas expectativas con esto de poner en contacto y sentar en una misma mesa a activistas y universitarios, y me parece que se concretó maravillosamente, sentimos la textura viva de la posibilidad cierta de diálogo y la necesidad de una interacción mayor entre nosotros. Este «nosotros» en particular me resulta fascinante porque mientras lo vamos construyendo palpamos de forma tangible la diversidad de orígenes, luchas, caminos, sueños y nos entusiasmamos con la potencia vital asociada a nuestra propia diversidad estableciendo contactos.

Los relatos dieron cuenta de la terrible realidad de los vecinos en distintos pueblos y ciudades, y sus resistencias. Nos hablaron de la amenaza cumplida que significa el modelo de producción extractivo capitalista (no sólo por la minería), de los modos en que nuestros territorios (nuestro suelo, nuestros cuerpos, nuestra naturaleza y cultura) han sido y siguen siendo colonizados, de cómo se organizan los más directamente afectados para luchar contra aquello que pone en peligro sus vidas y sus formas de vivir, analizaron cómo las universidades y los investigadores ejercen distintos grados de complicidad (por acción u omisión) y producen conocimientos que capitalizan las transnacionales y otros agentes particulares, se habló de cómo incluso los gobiernos más representativos de sus pueblos en esta región (pongamos por caso a Evo Morales en Bolivia) y obviamente los más permeables al imperialismo permiten y estimulan formas de producción peligrosas, insostenibles en el tiempo, incompatibles con la dignidad de los pueblos, … Seguro que los que gustan de estigmatizar estos discursos los señalen como zurdos ecologistas fundamentalistas pero yo sólo vi ciudadanos preocupados por sus vidas y por los efectos que tienen sobre ellas los modos de producción (de extracción) dominantes. Si la evaluación de lo sucedido dependiese de haber concretado un «Programa para la transformación mundial», nuestras Jornadas de Acción Política y Tradiciones Culturales no acreditarían. Logramos, en cambio mucha efervescencia y entusiasmo. Me resulta imposible sintetizar en pocas lineas tantas palabras y reflexiones, tantos caminos para pensar y repensar lo que nos pasa y lo que tenemos por delante para hacer. Por eso fue fantástico que haya habido mucho público, sobre todo el jueves cuando las sillas y el espacio fueron insuficientes para los presentes. Como de costumbre nos quedamos con ganas de que haya habido más público aún, que la multitud no cupiese en un aula, que sobrepase un auditorio mayor, que exceda la capacidad de una facultad y se extienda por las veredas y las calles y cruce todos los puentes. Pero las jornadas no terminaron ayer, sino que se continúan en nuestros pensamientos y diálogos posteriores, en la elaboración que vamos haciendo de lo que experimentamos y en la crónica de lo sucedido a los que no estuvieron allí. También fue importante la repercusión mediática, ya que varios medios (televisión, radio y diarios, regionales y también nacionales) socializaron aún más el acontecimiento.

Una posible continuación

Muy hermosas palabras Prof. Saint Paul. yo tambien siento una inmensa alegría (alegremia como decimos los ecogistas!!)… muy de acuerdo sobre que este momento significa para nosotros un espacio de filiación a nuestro tiempo (en contra de quienes ven en estas épocas solo el transcurrir vacío de humanidad; la velocidad de la información y la fluidez del capital).

yo nada más quisiera expresar mi contentura al haber trabajado y pensado junto a este grupo para organizar algo que reflejó el esfuerzo que hicimos, y la importancia que para nosotros tenía. a muchos de uds tuve el honor de conocer en estas instancias, a través de esta vía y las reuniones. creo que vernos las caras es la primera instancia del reconocimietno necesario para sabernos comunidad, si es que hemos de asumir nuestra historia.

de a ratos el sentimiento de haber logrado algo que anhelamos con tanta convicción me genera la culpa de quienes tendemos a ver en la realidad solamente las contradicciones…

les envío (tarde pero seguro) otro capítulo de nuestros pensares compartidos… y a seguir sacudiéndonos! ergo bibamus! la vida hecha agua…

noe

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Una posible continuación

Quisiera seguir pensando desde lo que Alicia llama, «la cuarta escena» política de emergencia y protagonismo del discurso reformista, como lugar donde acontece, diría yo, una pregunta movilizante sobre lo social y lo político. Un acontecimiento que nos pone en situación insoslayable de hacernos cargo de nuestro futuro como posibilidad que parece ensancharse encarnado en unos sujetos lanzados a imaginarlo.

Esta escena, se trata de la experiencia política de rechazo a los fondos destinados a las universidades, provenientes de la explotación minera metalífera «Bajo La Alumbrera». Una experiencia que no se agota en tal gesto de impugnación sino que nos pone frente a nosotros mismos para que nos veamos en el acto mismo de conocer, y ante los efectos mismos de tal acción (en términos políticos).
El involucramiento directo (la asociación) de una universidad nacional con un negocio de explotación y contaminación, y la posterior aceptación del CIN para que una parte de las ganancias se distribuya entre el resto de las universidades nacionales ha desencadenado un proceso nacional que todos quisiéramos definir, mencionar, de alguna u otra manera. Lo objetivo es que una universidad y 23 facultades de todo el país (1) han rechazado desde sus claustros y consejos el ingreso de tales fondos al presupuesto de las universidades, a la vida de las universidades.

Sesiones conflictivas de consejos, jornadas de debate entre estudiantes y docentes, asambleas en cada facultad, encuentros con los sujetos que resisten desde las asambleas cordilleranas, cortes de calles, volanteadas, notas en los medios de comunicación (desde los sujetos comprometidos con el rechazo, y desde la gestión y sus aliados), puesta en circulación de saberes nuevos, intelectuales a la cabeza de los movimientos sociales de resistencia a la expoliación… estas serían las imágenes que componen la escena…

Imágenes incesantes de unas jornadas históricas

Alguna vez, invitada por una cátedra de un miembro de este movimiento me preguntaba:

¿Qué es lo que nos puede filiar como sujetos de una época? El tema de época… y pensaba, y contestaba casi inmediatamente ¿Será su propia ausencia ese gran tema?

Hoy, descansada, sintiendo que en las jornadas comenzamos a superar juntos el problema político de la despreocupación por la disputa y la realidad, que cae sobre nosotros y nos incomoda… El inconformismo provocó revueltas, discusiones, tejió encuentros con unos y con otros: explicitó lo que nos filia y nos conmueve, la injusticia, lo inhumano.

Hombres contra hombres sin revolución es lo que temíamos, sin revolución es como nos sentíamos, pero decidimos lucidamente denunciar una democracia representativa que no es tal, que pretende enmudecer… Las jornadas habilitaron la palabra: lo racional, lo sensible, lo bello… lo sublime. Reivindicamos la humanidad, el más sentido intento de ilimitación. ¿Quién se atreve a no escuchar?

Escrito sobre Universidad. Un aporte…

Hola a todxs!

Aquí les envío un texto que escribí. Se trata de un pequeño aporte, una relectura de algo que había escrito el año pasado con motivo del aniversario de la Reforma Universitaria con una escena agregada (en diálogo con otras escrituras)… esta que nos conmueve y nos convoca…

un abrazo

Alicia

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Una relectura de lo escrito con motivo del aniversario de la Reforma Universitaria. Apostillas un año después…

Reforma universitaria, lenguaje y política. El habla de la beligerancia (2008)

Hay preguntas histórico-políticas que involucran la Reforma Universitaria de 1918. Las que remiten a la fundación de una tradición en la que aun deseamos inscribirnos. La investigación científica, el taller y el laboratorio como programa. Democracia y antimperialismo…

El movimiento reformista inventa un puente entre saber y poder, entre cultura y política. Esa construcción, creemos, merece ser revisitada y obviamente interrogada. Veamos el caso de la Universidad del Litoral. La reforma se plantea: la democratización de la universidad, la ciencia investigada vinculada a un ideal de racionalidad pública y garantía de laicicidad. Cito un trabajo que escribiéramos con Oscar Vallejos:

Los estudiantes santafesinos enuncian lo que se reconoce como reforma de modos peculiares. La Federación de estudiantes de la Universidad de Santa Fe dirige un manifiesto al interventor del 18:

“La Federación quiere que la Reforma se haga efectiva, no solo en la letra, sino también y principalmente en su espíritu que asegure en el organismo universitario la primacía de la democracia, de la laicicidad y de la ciencia.” (Citado por Caballero Martín 1931:176)
…las propuestas de democratización política de la universidad, entendidas en un sentido restringido (esto es: en el sentido de la participación estudiantil en el gobierno de la universidad y de la transformación de la relación con la sociedad) deben comprenderse tramadas con la propuesta de renovación de los métodos de enseñanza (aula taller) junto a la defensa de lo que llamamos una ciencia investigada (el laboratorio).

Seguir leyendo «Otra escena posible en la Universidad«

Programa de las Jornadas

“Acción política y tradiciones culturales.
Debates en la universidad pública en torno a la resistencia a la expoliación minera”

«Del inconformismo surgen las revueltas, la desobediencia…
ante aquello que se nos presenta como inhumano»

Paraná, 19 y 20 de noviembre de 2009

Fundamentación

A fines de 2008 llegaron por primera vez a la Universidad Nacional de Entre Ríos los fondos provenientes de la explotación minera “Bajo La Alumbrera”. Hasta ese momento la megaminería era un tema ajeno a nuestra universidad, a pesar de que las Asambleas de Vecinos y otros movimientos sociales de la región cordillerana, llevan años enfrentando las iniciativas de las transnacionales y sufriendo los efectos de las mega-explotaciones. En aquel momento, los Consejeros Superiores de la Universidad discutieron si recibir o no estos fondos, y finalmente decidieron –casi por unanimidad– aceptar un millón de pesos para distribuir entre las 9 facultades que componen la UNER.

Transcurrido casi un año, la Universidad de Entre Ríos se ha dado no sólo un debate ampliado acerca del rechazo de estos fondos desde la perspectiva de la defensa de la autonomía universitaria, –un ethos de justicia que honra la tradición de la Universidad Pública– sino que ha visto emerger una corriente de opinión universitaria dispuesta a un trabajo renovado con los protagonistas de la resistencia a la megaminería y con actores de otras universidades públicas.

La universidad se re-abre, de este modo, a la cuestión de la politicidad de la investigación científica. Se encarna una voluntad y un sentido políticos, en los que se inscribe la puesta en cuestión del contenido epistémico de la Ciencia y sus correlatos sociales. Ese cuestionamiento es constitutivo del vínculo y la responsabilidad política con su tiempo social.

Esto sucede en el contexto de los actuales rechazos de 19 Facultades del país y una universidad a recibir fondos de la explotación minera.

Esta apertura se instala, entonces, para pensar el sentido de la «utilidad social del conocimiento» producido en la universidad, poniendo en discusión la concepción ofertista de la relación conocimiento-sociedad fundado en la idea de «transferencia», pero fundamentalmente tematizando la imprescindible democratización del conocimiento.

De este modo los universitarios y los asambleístas que resisten queremos reflexionar, discutir, poner nuestros inconformismos en el centro del trabajo:

• ¿Qué conocimiento para qué política?
• ¿Con quiénes producimos conocimiento y hacemos política?

Reencontramos, en la preocupación por no ser cómplices de las políticas de expoliación minera, nos impone la pregunta acerca de qué ciencia, qué política, qué universidad, con quiénes… para un porvenir que merezca ese nombre.

El gesto consiste en pensar –entre universitarios y las diferentes organizaciones en lucha– nuevas articulaciones sociales, como forma de ponernos en otros espacios desde donde ser interlocutores de nuestro tiempo.

Jueves 19 de Noviembre
Facultad de Ciencias de la Educación (Buenos Aires 389)

17:00hs – Auditorio “Rodolfo Walsh”
Proyección del documental “La Ganga” (2007) – 90 min. Director: Lisandro Costa. «Mejor Documental sobre temas Ambientales».
En “La Ganga” más allá de la denuncia, hay una clara vocación contrainformativa. Este documental sobre la explotación minera a gran escala en la República Argentina persigue un objetivo claro y medular: contrarrestar el silencio –o la desinformación- producida por los medios masivos en torno a la cuestión minera.

19:00hs – Aula E1
Mesa Redonda “Los saberes y las luchas. Memorias y perspectivas I”:

• Maristella Svampa. Investigadora del CONICET y de la Universidad Nacional General Sarmiento. Junto a Mirta Antonelli compiló el libro “Minería transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias sociales”, Biblos, Bs. As, 2009.
• Horacio Machado Araoz. Docente de la Universidad de Catamarca e integrante de la Asamblea Socioambiental Catamarca. Autor de “Minería transnacional, conflictos socioterritoriales y nuevas dinámicas expropiatorias. El caso de Minera Alumbrera” en el libro “Minería transnacional…” (Svampa–Antonelli comp).
• Representante de AGMER (Asociación Gremial del Magisterio de Entre Ríos).

Viernes 20 de Noviembre
Facultad de Trabajo Social (La Rioja 6)

17:00hs – Salón de Actos » Ofelia Zaragozzi»
Mesa Redonda “Los saberes y las luchas. Memorias y perspectivas II”:

• Guillermo Luciano. Docente de la Facultad de Bromatología de la UNER e integrante de Fundavida (Gualeguaychú).
• Asamblea Ciudadana Contra la Contaminación y el Saqueo de San Juan (UAC).
• Foro Ecologista de Paraná.

20:00hs – Salón de Actos » Ofelia Zaragozzi»
Mesa Redonda “Los saberes y las luchas. Memorias y perspectivas III”:

• Javier Rodríguez Pardo. Movimiento antinuclear de Chubut, de la Red Nacional de Acción Ecologista y de la Asamblea Coordinadora Patagónica por la Vida Contra la Contaminación y el Saqueo. Es periodista especializado en problemática medioambiental.
• Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Andalgalá.
• Asamblea Ciudadana Ambiental Colón.

Invitados especiales:

• M´Biguá
• Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychú
• Asamblea de Vecinos Autoconvocados por el Problema de la Basura (Paraná)
• Asamblea Ciudadana Ambiental Concepción del Uruguay
• Todas las organizaciones que quieran participar

UNER EN MOVIMIENTO
https://unerenmovimiento.wordpress.com
unerenmovimiento@gmail.com

Comisión Universitaria Interclaustros Contra los Fondos Mineros
Centro de Estudiantes de la Facultad de Trabajo Social y Agrupaciones: 7 de Noviembre – CHE – A Contramano – Espacio Abierto – Proyecto Sur – John William Cooke – Interclaustros Eternauta. Centro de Estudiantes de la Facultad de Ingeniería y Agrupación La Nueva Corriente. Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencias de la Educación y Agrupación 20 de Diciembre. Sindicato de Trabajadores Docentes Universitarios (SiTraDU). Agrupación Docente «Oscar Varsavsky».